Mnoho mýtů kolem poutníků a díkůvzdání

Mnoho mýtů kolem poutníků a díkůvzdání

Mýtus: Poutníci měli černobílé oděvy s kloboučkovými klobouky.

Mýtus, že se tak obléká, pochází z populárního stylu oblečení v Anglii koncem 17. století, který přenesl do 18. a 19. století umělecké vyobrazení poutníků. Ve skutečnosti historické záznamy o poutním oblečení, jako je seznam cestujících Mayflower, které obsahují popisy oděvu a jiné takové záznamy, vykreslují velmi odlišný obraz, než umělci z pozdní 17. století. Pro začátečníky, Poutníci neměli klobouky s kloboukem. Oni také neměli opasek na botách nebo pasu. Spony byly drahé a v té době nebyly v módě. Oni jednoduše nosili mnohem levnější kožené krajky, aby si svázali boty a drželi si kalhoty. Spony se později staly velice populární v Anglii za jejich výdaje a jako módní prohlášení. Ti, kteří byli příliš chudí, aby si mohli dovolit spony, nosili šněrování, podobně jako poutníci.

Oni také nejen nosili černé a bílé. Pilgrimův společný oděv byl velmi pestrý, stejně jako móda v té době. V neděli nosili převážně černé a šedé oblečení. Zbytek času nosili těžce obarvené oblečení v mnoha různých barvách. Jeden příklad, Pilgrim pod jménem Brewster opustil jeho oblečení v jeho vůli někoho, který byl popsán jako takový: "jeden blew oblečení oblečení, zelené zásuvky, vilolete oblečení kabát, černé hedvábné punčochy, skyblew podvazky, , červená vesta, tmavě barevný oblek se stříbrnými knoflíky. "

Dalším mýtem, který obklopuje Poutníky, je, že by pravděpodobně zemřeli první zimu, kdy by se domorodí Američané naučili jim různé zemědělské tipy a triky. Ve skutečnosti se Poutníci nedostali tak nepřipravenými. Měli smlouvu s různými obchodníky, kteří by pravidelně přicházeli s dodávkami jídla, oděvů apod. Po dobu nejméně sedmi let, zatímco oni založili svou kolonii. Byli také dobře zběhlí v loveckých a zemědělských technikách z Evropy. Když poutníci odešli, dobře si uvědomovali kolonie, které se pokoušely usadit v Americe a selhaly; proto podnikli příslušné kroky, aby se jim zabránilo.

To vše nás přivádí k nejrozšířenějšímu mýtu o všem, co se týká poutníků, že oslavili první dík díkůvzdání v Americe a pozvali nativní Američany, aby se připojili.

Poutníci neslavili první dík díkůvzdání v Americe. Ve skutečnosti, konkrétní Pilgrim událost, která je často citována jako první díkůvzdání nebyla ani Pilgrim je první díkůvzdání. Mnohokrát to bylo v různých časech a nikdo z nich nebyl každoroční. Tyto dny byly prostě určitým obdobím, kdy měli něco důležitého, aby mu poděkovali Bohu, a tak by to odložil den.

V době, kdy se Poutníci dostali do Ameriky v roce 1620, bylo v Anglii běžné a mnoho částí Evropy často odkládalo dny, za to, že děkovalo Bohu. V Novém světě, kde byl na počátku života drsný život, bylo spousta příležitostí k tomu, aby se poděkovaly, například: kdykoli by přišla obzvlášť dobrá úroda; kdykoli skončí sucho; kdykoli přežila obzvlášť hrubá zima; kdykoli se skupině podařilo odrazit útok domorodých Američanů; Kdykoli dodávková loď bezpečně dorazila z Evropy; atd. Tento druh praxe zůstal poměrně běžné až do doby, kdy se Den díkůvzdání stal národním svátkem. Většina těchto oslav nijak nesouvisela s tím, co považujeme za dík díkůvzdání. Dokonce i den díkůvzdání, který Poutníci oslavovali někdy mezi zářím a počátkem října 1621, nijak nesouvisí s tím, co je nyní zobrazeno.

Takže kdo skutečně oslavil první dík díkůvzdání v Americe? Nikdo neví jistě díky tomu, že v těchto dnech děkujeme v Novém světě. Tři oblíbené příklady, které jsou často uváděny jako skutečné "prvotiny" a které předcházejí datu poutníků, zahrnují:

  • 8. září 1565: Tento den díkůvzdání byl oslavován skupinou Španělsky, kterou vedl španělský průzkumník Pedro Menéndez de Avilé, ve městě Saint Augustine na Floridě. Zajímavé je, že Menéndez de Avilé dokonce pozval kmen Timucua, aby s nimi na večeři díval.
  • 1598: V San Elizario, Texas, španělský průzkumník Juan de Onate, na břehu řeky Rio Grande, spolu s těmi, kteří s ním pořádali festival díkůvzdání poté, co úspěšně překročili 350 kilometrů mexické pouště.
  • 4. prosince 1619: Třicet osm osadníků přistál na řece James, na lodi volal Margaret, asi 20 mil od Jamestownu. Jejich charta vyžadovala, aby byl den vykládky vyloučen jako den díkůvzdání, a to jak k tomuto prvnímu datu, tak i každému roku poté. Tato tradice zanikla kvůli "indickému masakru z roku 1622", kdy mnoho osadníků bylo zabito a většina ostatních uprchla do Jamestownu.

OK, takže nebyli první, ale oni pozvali domorodce Američany k jejich 1621 party správně? Ve skutečnosti z jediných dvou pasáží, které přímo popisují danou událost, dopis od Edwarda Winslowa v prosinci 1621 a pasáž Williama Bradforda z "Plymouth Plantation", se zdá, že strana byla držena bez takové výzvy . Víme, že domorodí Američané se zastavili v náhodných dobách, pravděpodobně přitahovali všechny hlučné hry jako soutěže natáčení a někteří, kteří se zastavili, se mohli zúčastnit, ale pokud se konkrétně zamýšlí pozvat je, aby se účastnili akce, takový záznam ani žádný skutečný údaj o tom.

Tak proč je Pilgrim díkůvzdání, která se stala na podzim roku 1621, často považována za první dík díkůvzdání a proč máme všechny tyto mýty kolem události roku 1621? To je do značné míry díky Sarah Josepha Haleové, autora dětského románu "Mary měl malá jehňata" a jedné z nejvlivnějších žen v americké historii.

Zvláště se o tuto Pilgrimovou událost, o níž přečetla, obzvlášť zamilovala v průchodu Williamem Bradfordem Plymouth Plantation stejně jako zvláštní tradice díkůvzdání, která byla v té době poněkud běžná v Nové Anglii. Neúnavně bojovala více než 20 let, aby se Den díkůvzdání stal národním svátkem se stanoveným datem a byl nakonec úspěšný.

Prostřednictvím jejích vysoce rozšiřovaných editoriálů byla z velké části zodpovědná za to, proč jsme viděli Pilgrimovo dílo 1621 díkůvzdání, jak to děláme, a také jsme z velké části zodpovědní za mnohé z tradic, které nyní máme tendenci k tomuto díku vděčit. Například věci, jako je tradice konzumace krůt, bramborové kaše, plnku, brusinkovou omáčkou a dýňový koláč na Den díkůvzdání, byly všichni popularizovány jí a je velmi nepravděpodobné, že poutníci jedli některou z těchto věcí.

Bonusové fakty:

  • První záznam termínu "poutník", který se vztahuje na cestující Mayflower a jejich posádku, která následovala později, se objevila v William Bradford's Plymouth Plantation. V něm použil biblické obrazy, které popsaly odchod Pilgrima z Leidena v roce 1620: "Takže ležali dobrou a milostnou církev, která byla místem odpočinku, zde 12 let; ale věděli, že jsou to poutníci, a na tyto věci se příliš nezajímali; ale zvedli oči k nebesům, jejich nejdražší cuntrii a utišili jejich ducha. "Další dvě příklady, které se nazývají Pilgrims, přišly, když Nathaniel Morton a Cotton Mather v roce 1669 a 1702 obě parafrázovali slova Bradforda. Dalším odkazem byl v roce 1793 odb. Chandler Robbins, který přednesl Bradfordovy výroky z Plymouthových předků. Odtud se termín ulovil a stal se oblíbeným přípitek k "Poutníkům Leydena" v tento den dodržování. V roce 1820 se Daniel Webster odvolával na tuto skupinu jako na "poutníky" na dvoustoletí v Plymouthu, což je nesmírně zodpovědné za to, že tento termín je populární jako název této skupiny.
  • Dalším mýtem, který obklopuje Poutníky a Díkůvzdání, je to, že indiáni učil, že Popcorn dělají a sloužili tomu "prvnímu" díkuvzdání. Ve skutečnosti, zatímco tam je málo důkazů o tom, co skutečně jedli na jejich první dík díkůvzdání, je velmi nepravděpodobné, že jedli popcorn, kvůli tomu, že všichni oni měli k dispozici křemičitý kukuřice, v té době. Tento typ kukuřice nevychází při ohřátí, spíše se mírně roztahuje. Takže v této podobě to nebylo moc chutné, takže se snažily vařit, připravovat je jako hominy.

Zanechte Svůj Komentář