Tentokrát si pražští občané doslova vyhnali své politiky z kanceláře (z horních podlaží)

2023 Autor: Darleen Leonard | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-06-04 00:32

Slovo pro házení někoho nebo něčeho z okna, defenestrace, je také někdy používán znamenat odmítnout autoritu osoby; a oběma pražskými defenestracemi platí oba významy.

Každá ze dvou incidentů vznikla, stejně jako mnoho sporů, na křižovatce náboženství a politiky. Při prvním, v tomto ranném okamžiku v 15. století, bylo uvnitř katolické církve spousta nespokojeností; obzvláště pravidelní lidé byli rozmazlení nad relativní množství bohatství držené duchovenstvem a šlechtou ve srovnání s bílou chudobou rolnické třídy.

V odezvě se objevili radikální kazatelé, včetně poměrně populárního kněze husitské sekty jménem Želivský. Poté, co městská rada v Praze odmítla propustit některé husitské členy, že je vězněna, Želivský vedl své následovníky na protestním pochodu do radnice v Novoměstské radnici.

Během pochodu někdo z radnice hodil kámen u Želivského; to zapálilo oheň pod již doutnajícím davem, který pak zaútočil na budovu, kde našli soudce, starostu a 13 členů rady. Každý z úředníků byl brzy vyhozen z horního okna; ti, kteří nezemřeli z pádu, byli zabiti pod davem.

Druhá defenestrace vznikla ze sporu mezi protestanty a katolíky.

Po čtyřech desetiletích, kdy Martin Luther zablokoval 95 stížností (z nichž fena nebyla jedna) na dveře kostela ve Wittenbergu, se katolíci a protestanti po celé Evropě zabývali řadou sporů. (Zajímavé je, že i dnes je Lutherův akt často označován za vzpurný proti církvi, v té době to nebylo nic jiného. Chybějící skupinové e-mailové nebo digitální vývěsky, kněží obvykle připouštějí takové upozornění k církevním dveřím, když měli něco mezi nimi duchovní. Ve skutečnosti se zdá, že Luther neměl v úmyslu, aby jeho práce byla široce diskutována širokou veřejností, prostě krmila k diskusi mezi svými kněžími.)

V žádném případě v roce 1555 katolický svatý římský císař (který také český král, jehož hlavním sídlem byla Praha) a jeho luteránští princi a šlechtici, urovnal svůj spor (zatím) s Augsburským mírem. Během příštích šesti desetiletí dobré vztahy vedly české krále k tomu, aby postupně dali šlechticem větší náboženskou svobodu a rostoucí občanskou a právní mocnost.

V roce 1618 došlo k prudkému zániku fondových pocitů jako dědic království, zbožný katolík ve prospěch protireformace (aby znovu nastolil katolicismus v Evropě) rostl v síle a uspěl v tom, že nakonec odstranil hodně z toho, co se dříve konalo protestantičtí šlechtici - až do té míry, že jejich shromáždění bylo rozpuštěno.

23. května 1618 někteří z těchto protestantských šlechticů, pochopitelně rozzuřený, konfrontovali čtyři katolické páni na českém kancléřství a požadovali, aby poznali jeho roli v jejich nedávném pádu. Dva z katolických pánů, hrabě Vilém Slavata z Chlumu a hrabě Jaroslav Borzita z Martinic, byli na své čety hrdý a rychle převzali odpovědnost za předpokladu, že budou zatčeni.

Protestantští páni měli jiné plány. Jeden z vůdců skupiny, hrabě Matyáš von Thurn, řekl dvojici, když shromážděný dav se díval: "Ty jsi nepřátelé z nás a našeho náboženství, chtěli nás zbavit našeho Veličenstva, hrozně sužovali tvého protestanta předměty … a snažili se je donutit, aby přijali vaše náboženství proti jejich vůli nebo je vyhnali z tohoto důvodu … "Potom řekl davu:" Kdybychom udrželi tyhle muže naživu, pak bychom ztratili dopis Veličenstva a naše náboženství … protože nemůže být žádná spravedlnost, která by mohla být získána od nich nebo jim …"

Krátce nato dav házel se spolu s tajemníkem Philipem Fabriciusem z oken třetího podlaží; pozoruhodně všechny tři přežily pád, stejně jako celá událost - ačkoli tam byl zástup protestantů sledovat řízení. Na rozdíl od prvního defenestrace, zřejmě nikdo na druhém myšlenku nedokončil.

Následně byly vyprávěny dvě velmi odlišné verze přežití katolických pánů. Katolíci později tvrdili, že Panna Maria a andělé je zachytili a jemně je položili na zem. V reakci na to protestanti uvedli, že se pod okny nacházela velká hromada fekální hmoty, která zmírnila jejich pád.

Bonusové fakty:

• Jeden rok po druhém defenestraci se katolický dědic Ferdinand II. Stal římským císařem a českým králem; nešťastní s volbou, protestantští lordové ho brzy zbavili, ale právě příští rok, 8. listopadu 1620, Ferdinand vyhrál Bohemii v bitvě u Bílé hory - první bitva v čem se stala třicetiletá válka, série konfliktů, které vedly k ohromujícím osmi milionům mrtvých, což je jeden z nejkrvavějších konfliktů v dějinách.
• Třicetiletá válka skončila řadou smluv (nazývaných Vestfálský mír), které byly vyjednány během čtyřletého období v Osnabrücku a Münsteru. Poslední smlouva, Mírovský mír, byla podepsána v roce 1648.
• Slavný darebák z křesťanství také obdržel smrt v podobě defenestrace - Jezebel.Zjevně Jezábel potuloval Božího pomazaného krále, Jehu, z horního příběhového okna, když ten druhý přikázal Jezábelovým sluhům, třem eunuchům, aby je vyhodili. Dodrželi a "některá ze svých krevů se protáhla proti zdi a proti koním, Jehu se táhl přes její tělo."